حلمه وعفووه صلى الله عليه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------

عن أبي سعيد الخدري قال: (بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة -رجل من بني تميم-: يا رسول الله اعدل قال: (ويلك من يعدل إذا لم أعدل؟) فقال عمر: ائذن لي فلأضرب عنقه، قال: لا......)(1)

وعن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: بعث علي -رضي الله عنه- إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها...فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال: اتق الله يا محمد، فقال: (من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد فمنعه)(2).




الحلم و العفو طبعٌ عزيز و خلقٌ آسر:

تتجلّى حقيقته في تلك المواقف التي يتجرأ فيها الآخر على إيذاء عرضك بالسبّ، أو انتقاد عملك أو التعرض لحياتك الخاصّة، بأسلوب همجي، و ألفاظ غليظة ، و نبرة حادّة، فلا تواجهه إلا بخير..!

ليست الأحلام في حال الرضى إنما الأحلام في حال الغضب(3)

و الحقيقة إن توطين النفس على كظم الغيظ و الصبر عن الانتقام لها، و تربيتها على العفو والصفح مع من يجهل عليها أمرٌ لا تخفى مشقّته، لقوّة الداعي إلى الأخذ بالثأر، والرغبة الجامحة للحميّة للذّات و استيفاء الحقوق.

و حين نتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم المثقل بهّم الدعوة و مسؤولية الرسالة و تلقّي الوحي و قيادة الأمة لتكون خير أمة أخرجت للناس نرى صفاء الحلم و العفو يتدفّق في قسمات وجهه المشرق، و كلماته الرقيقة النّدية ليكون علماً من معالم شخصيّته المعجزة .

يعترض له (ذو الخويصرة ) بجفاء وهو يقسم للناس حظّهم من المال ؛ فيناديه بفظاظة يا رسول الله اعدل!

و يأتي آخر رافعاً صوته، متطاولاً عليه يدعوه باسمه(يا محمد) مجرّداً من نعت الرسالة والاصطفاء! فيقول بملء فمه (اتق الله يا محمد) فلا تظلم في العطاء!

إنها كلمة غاية في الشناعة و الصّلف في حق خير البرية صلى الله عليه وسلم و أزكاهم عند الله تبارك وتعالى، المؤتمن على وحيه، وتبليغ رسالاته، و بيان شرعه، و حلاله وحرامه، المخيّر حين نبوّته بين أن يكون ملكا أو عبدا فاختار العبودية، أتغرّه لعاعة من متاع الدنيا فينقض عهده مع ربه! ويجرح أمانته، ويخالف رسالته و يهدم مبادئه العليا!!!

لقد كان لتلك الكلمات الجائرة صدى عنيفاً على سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشعلت فتيل الغضب في نفوسهم، و تبادروا لقتله، فما كان من الحبيب صلى الله عليه وسلم إلا أن منعهم ذلك، و اكتفى بالتأنيب والعتاب المؤثر (ويحك) و في رواية (ويلك،من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني)، وفي رواية (أو لست أحق أهل الأرض أن أطيع الله؟).

و يبلغ العفو منتهاه حينما يدخل مكة ـ حرسها الله ـ بعد كفاح طويل في الدعوة و الجهاد في سبيل الله، فيجتمع أهلها إليه في المسجد فيقول لهم: (ما ترون أني صانع بكم؟) قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)(4).

يا له من صفح جميل، و عفو بليغ، مأمول من ذلك الرجل الكريم الذي هو أهله، حيث يكون سائغا.

و حين تنتهك حرمات الله تعالى، فإنه يشتدّ غضبه لله حتى يرى أثره على و جهه، فلا يعف عن منكر لا يرضاه الله سبحانه، أو يحلم عن إقامة حدّ من حدوده.

تعفو بعدل و تسطو إن سطوت به فلا عدمتك من عافٍ و منتقم(5)

و هذا هو التوجيه الشرعي الصحيح الذي نتعلمه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم للعواطف و المشاعر الثائرة، فلا يكون فيها انتكاسة بحيث نغضب و نشتدّ غيضاً حميّة لأنفسنا، و أنسابنا، و أموالنا، وديارنا، ونكتفي بغضّ الطرف و زمّ الشفاه و الحوقلة إذا انتهكت محارم الله سبحانه و استبيح حماه.











--------------------------------------------------------------------------------

(1) صحيح البخاري (5811).

(2) متفق عليه.

(3) أدب الدنيا و الدين (ص219).

(4) سنن البيهقي الكبرى (18055).

(5) أدب الدنيا و الدين (ص 223).

:ladyياهلابك
يعطيك العافيه
وجعله الله في موازين حسناتك
تقبلي مروري
مـــــــــ هله ــــــــــــــذ

الله يجزاااك خير اختي



لاعدمنا منك



اخوك الراسي

جزااك الله خير

جزااك الله خير

جزاك اللــهـ خـــــيــــــــــر ..

وجعلها الله بميزان حسناتك ..

تقبل ودي ..

سلمت يداكي ليدي

الف شكر لكي

تقبلي مروري

بـــــــــــارك الله فـــــــــــيـك

بارك الله فيك .
لاح ـرمك ربي الاج ــر

جزاك الله الجنه
وجعلها في موازين حسناتك